×
Mikraot Gedolot Tutorial
 
(ב) וְרַבִּ֕ים מִיְּשֵׁנֵ֥יא אַדְמַת⁠־עָפָ֖ר יָקִ֑יצוּ אֵ֚לֶּה לְחַיֵּ֣י עוֹלָ֔ם וְאֵ֥לֶּה לַחֲרָפ֖וֹת לְדִרְא֥וֹן עוֹלָֽם׃
And many of those that sleep in the dust of the earth shall awake, some to everlasting life, and some to reproaches and everlasting abhorrence.
א. מִיְּשֵׁנֵ֥י =ל?,ק-מ,ב1,ב2,ש2 ובדפוסים, וכן דעת דותן לגבי כתי״ל.
• ל?=מִיֲּשֵׁנֵ֥י (בחטף פתח?); יש קו מטושטש ומוזר מתחת ליו״ד בצד שמאל, ולכן סימן ברויאר את החטף בספק.
ילקוט שמעונירס״ג תפסיר ערביתרס״ג פירוש ערביתרש״יאבן עזרא ב׳ר׳ יוסף אבן יחייאמנחת שימצודת ציוןמצודת דודמלבי״םהואיל משהעודהכל
ורבים מישני אדמת עפר יקיצו – אמר רבינא מכאן לתחית המתים מן התורה, רב אשי אמר מהכא ואתה לך לקץ ותנוח ותעמוד לגורלך לקץ הימין.
וכת׳יר מן אלניאם פי אלתראב יסתקיט׳ו, פהאולי לחיוהֵ אלדהר, והאולי לעאר ועברהֵ אלדהר.
ואלפסוק אלת׳אני: קולה ורבים מישני, ליס הו כל אלמותי, ואנמא הם בעצ׳הם, נט׳יר מא קאל הנאך ורבים מהכהנים והלוים וראשי האבות הזקנים, ויחתאג׳ אן יכון להם תסעין סנה חתי יעקלון כיף כאן צורת הבית הראשון, ומעלום אן פי תסעין סנה קליל וג׳דאנהם פימא בין אלנאס.
ונט׳יר קולה איצ׳א ורבים מעמי הארץ מתיהדים הם אקל, ומן לם יתהוד הם אלכת׳יר, ומא אשבה ד׳לך […] כמא קאל ללאבא ותקריבי ימיך ותבא עד שנותיך. והד׳ה ג׳מלא ג׳עלהא גבריאל תלאותא מן חואדת׳ שדהֵ אלשעבוד עלי אלישועה, לאנה קבל מא אבתדי בד׳כר אחואלהמא פי אלשדה ערפנא אנה לא ממלכה אכ׳רי […] פיה קבל ד׳לך כמא יד׳כר אלמנתבה.
ומנהא אנהם לם יזלון יתוקעון ד׳לך כתוקע אלנאים אליקט׳ה, ומנהא לאן אלמות לם יכן יהולהם כמא לא יהול אלנום אלאנסאן.
ווג׳דנאה יקול הנאך והעלתי אתכם מקברתיכם עמי. פתצפחנא מן יסמי עמי, פוג׳דנא אלמוחדין כד׳אך אד קאל שמעה עמי ואדברה ישראל ואעידה בך אלהים אלהיך אנכי, ומן יצדק באלתוריה יקאל לה עמי כמא קאל האזינה עמי תורתי, ומן יתוב קבל מותה יקאל לה עמי כמא קאל ויכנעו עמי אשר נקרא שמי עליהם ויתפללו ויבקשו פני וישובו. ואמא קולה אלה ואלה, פהו יעני בה אלה אשר יקיצו לחיי עולם, ואלה אשר לא יקיצו לחרפות לדראון עולם. והו יואפק מא נקל אלאבא קולהם צדיקים שעתיד הקב״ה להחיותן אינן חוזרין לעפרן. פמן מאת עלי גיר תובה פלא שי לה פי אלישועה ולא פי דאר אלאכ׳רה, ומת׳ל מא קאל פיה במות אדם רשע תאבד תקוה ותוחלת אונים אבדה. וקד אשבעת תחית המתים שרחא פי אלמקאלה אלסאבעה מן כתאב אלאמאנאת ופיה קול מפרד אלפתה להד׳א אלמעני.
ורבים מישיני אדמת עפר יקיצו – יחיו המתים.
And many who sleep in the dust of the earth will awaken The dead will come to life.
ורבים – אמר הגאון: כי פרושו אלה שיקיצו יהיו לחיי עולם ואלה שלא יקיצו יהיו לחרפות ולדראון עולם כמו והיו דראון והמלה אחת. והפירוש חרפה.
והגאון אמר: כי ורבים – הם המעטים כמו ורבים מביאים מנחה ורבים מעמי הארץ מתיהדים ורבים יחלו פני נדיב. והטעם לפי דעתי שהצדיקים שמתו בגלות יחיו בבא הגואל כי עליהם כתוב: כימי העץ ימי עמי ואז יתענגו בלויתן ובזיז ובבהמות וימותו פעם שנית ויחיו בתחיית המתים בהיותם בעולם הבא שאינם אוכלים ושותים רק נהנים מזיו שכינה. ואמר כי כן פירוש ותנוח ותעמוד לגורלך לקץ הימין שבו נחתם הספר.
ורבי ישועה אמר: כי ישיני עפר משל על ישראל שהם בגלות כמו מתים והנה בבוא הגואל יבוא לטוב לצדיקי ישראל ולרע לרשעים. והמשכיל יבין הנכון משני הפירושים ודברי חכמים עוזרים הגאון ז״ל.
ואז יתחדש מופת תחיית מתים כי רבים מישני אדמת עפר יקיצו אלה לחיי העולם והם הצדיקים ואלה לחרפות לדראון עולם והם הרשעים. וסבת תחייתם למען שהרשעים יודו בפומבי היות אמונתם שקר ואשר האמינו בם רדפו אחרי ההבל ויהבלו. והם יכירו כי שקר נחלו אבותם.
מישני – כתב הראב״ע בספר צחות אות הוא״ו שיש מחלוקת במלה זו בין בן אשר ובין בן נפתלי אם היו״ד נחה או נעה ובספר מאזני לשון הקדש כתב שהיו״ד דגושה זרה ואין לה שנית. ורד״ק כתב בספר מכלול דף מ״ט שנמצאו שנים בנוע היו״ד ורבים מישני מירשתך אשר הורשתנו (דברי הימים ב כ׳) וכ״כ רב פעלים באות מ״ם שאלו השנים היו״ד נעה עם הדגש.
לדראון – הדל״ת בחירק לא בצירי כמו שראיתי בדפוס נפולי.
אדמת עפר – כפל המלה בשמות נרדפים וכן והצפיר השעיר (דניאל ח׳:כ״א).
לדראון – ענין בזיון וכן והיו דראון לכל בשר (ישעיהו ס״ו:כ״ד).
ורבים – על כי לא יעמדו בתחיה כ״א מהישרים לזה אמר ורבים ולא כולם.
מישני וכו׳ – יקיצו הרבה מן המתים יעמדו בתחיה ובדרך שאלה אמר לשון שינה והקצה.
אלה – מהם יקיצו לחיי עולם ר״ל לחיות חיי נעימים עד עולם והם הצדיקים שבהם.
ואלה – ומהם יקיצו לסבול חרפה ובזיון מתמיד עד עולם והם הרשעים שבהם.
ורבים מישני אדמת עפר יקיצו – באר לו שבאותו עת יקומו המתים ויחיו, ובאר בזה כמה פנות, א] שיקומו בגוף ונפש כמו שהיו בחיים, שלכן קראם בשם ישנים, כאיש הישן שנפשו חוזרת אליו ויקיץ משנתו, ב] שלא יעמדו כולם רק מקצתם, ג] שיקומו בין מן הצדיקים בין מן הרשעים, ד] שיקבלו אז גמול מעשיהם אלה לחיי עולם ואלה לחרפות – וכבר באר מהרי״א שתהיה תחה״מ מצרנית אל הגאולה, כי רבים אשר סבלו בגלות ומסרו נפשם על קדושת השם בל תאמר אבד סברם, וכן הרשעים שהרעו עמהם, משניהם יקיצו, אלה לחיי עולם כמו שקצו בחיי הגוף ומסרוהו להרג בעבור כבוד שמו, ואלה לקבל ענשם ולראות הצלחת העם אשר ענו ואשר דקרו, ועוד בזה תכלית לדעתו שיקומו אנשים שהיו נרשמים בכל דור והם יגידו ויספרו להחיים מי החשוב באותו עולם, ואיזהו האמונה האמתית, ובזה יתודע לכל העמים אמתת האמונה ויהיה ה׳ אחד ושמו אחד.
לדראון – מצאנוהו גם בסוף ישעיה, והוא שם זרא (והיה לכם לזרא, פרשת בהעלותך) בתוספת הברת וֹן המורה הגדלה.
ילקוט שמעונירס״ג תפסיר ערביתרס״ג פירוש ערביתרש״יאבן עזרא ב׳ר׳ יוסף אבן יחייאמנחת שימצודת ציוןמצודת דודמלבי״םהואיל משההכל
רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144