ויחזק מלך הנגב – הנה בפירוש המראה הזאת נבוכו המפרשים, ולדעתי המראה הזאת באה לפרש את המראות הראשונות ועד פסוק ל״א הראה לו הפרטים שיתהוו במלכות יון עד אנטיוכיוס צורר היהודים, שראה ענינו במראה השניה (סי׳ ח׳) במ״ש ומן האחת יצא קרן אחת מצעירה וספר כל מה שיעבור במלכות יון עד בוא הקרן הצעירה, ושם עמד בספורו, כי כבר הודיע סופו שם במ״ש ועד שר הצבא הגדול, ומן פסוק ל״א התחיל לספר ממלכות רומי ולפרש מה שראה באותה מראה, במ״ש והושלך מכון מקדשו וצבא תנתן על התמיד בפשע, ויתר הדברים שכבר בא מחיה הרביעית במראות הקודמות וזה נמשך עד פסוק ל״ו, ומן פסוק ל״ו התחיל לספר מן המחזה שראה במראה הראשונה סי׳ ז׳ (פסוק ח׳ ופסוק כ׳), וכן במראה השניה סי׳ ח׳ (פסוק כ״ג - כ״ו), ובספור הראשון יצאתי בעקבות הרי״א שפי׳ זה היטב ע״פ ספורי ד״ה, ובדרך הזה הלכו המפרשים האחרונים, לבד מן פסוק ל״א ואילך נטיתי לדרך אחר, מבואר בספורי דברי הימים הקדמונים שמן הארבע מלכים שמלכו אחר אלכסנדר, התחזקו אח״כ שנים לבד, מלך הנגב שהוא מלך מצרים הדרומי לא״י, ומלך הצפון הוא מלך אשור ובבל הצפוני לא״י, שסילקוס^א שמלך באשור ובבל ובנה אנטוכיא הוא ובניו כבשו פרס ורוב אסיאה ויון וכולם נקראים בשם אנטיכיוס, וממנו יצא אנטיכיוס הרשע שהצר לישראל, ומלכי הנגב נקראים בשם תלמי (פטאלעמיאוס) ע״ש תלמי הראשון שמלך אחר אלכסנדר והוא הרע לישראל, ובנו הנקרא תלמי פולידיפוי, הוא אשר צוה להעתיק התורה ע״י שבעים זקנים והיה אוהב ישראל ושלח רצוצים חפשים, ועל תלמי הראשון אמר ויחזק מלך הנגב, ומן שריו – פי׳ ויחזק (מלך מן שריו) הוא סילייקוס ניקאטער, שהיה תחלה שר הצבא תחת תלמי והחזיק אח״כ במלוכה, ויחזק עליו ואח״כ החזיק על מלך הנגב, ומפרש נגד מ״ש ומלך מן שריו ומשל – שמשל על הצפון, ונגד מ״ש ויחזק עליו, כי ממשל רב ממשלתו – שממשלת מלך הצפון היה רב ממלך הנגב.