Chavakkuk 1 – חבקוק א‏ – Mikraot Gedolot

הַעַל אִילֵין יִשְׁלַח מַשִׁרְיָתֵיהּ בִּתְדִירָא לְאוֹסָפָא עַמְמִין וְלָא בַּחַיָס.

העל כן יריק חרמו – יש תמיהות הרבה המתקיימת כמו הנגלה נגליתי (שמואל א ב׳:כ״ז) דעלי, הרואה אתה (שמואל ב ט״ו:כ״ז) אף כאן הנראה בעיניך שעל כן הוא מצליח כל שעה שיריק חרמו על הכל ולצוד ציד, יריק כמו הרק חנית (תהלים ל״ה:ג׳), וירק את חניכיו (בראשית י״ד:י״ד) מזדיין בחרמו.

Because of this does he arm himself with his net There are many interrogative forms that are affirmative, e.g., "Did I appear?⁠" (I Sam. 2:27) concerning Eli, and "Do you see?⁠" (II Sam. 15:27). Here, too: Does it appear in Your eyes that because of this he prospers every time, in that he arms himself with his net over everyone and to hunt game? arms himself As in "And he armed (וַיָּרֶק) his trained men" (Bereshit 14:14) and: "Arm yourself (הָרֵק) with a spear" (Tehillim 35:3). He arms himself with his net.

העל כן יריק^א חרמו – כלומר העל כן שהוא אומר זו כוחו לאלוהו (חבקוק א׳:י״א) דין הוא שימלא חרמו ותמיד להרוג הגוים ולמעט אותם ולא יחמול.

א. כן בפסוק ובכ״י פריס 162, פרמא 2994. בכ״י ברסלאו 104, לוצקי 777: ״יריקו״.

העל – הטעם איך יריק חרמו והוא יתן לו כל משמן. הטעם: כי לא תעלה הרשת שלו והפח שלו מן הארץ ריקנית.

והעל כן – שאתה עושה האדם כדגי הים למסור איש ביד רעהו, להצליח דרך הרשע ולהחריש בבלע רשע צדיק ואינך עושה בו דין,

וכי על זה יריק – ויוציא נבוכדנצר חרמו עליהם, מדה במדה,

ותמיד להרוג גוים – בלא חמלה, בתמיה. היה לך ליסר את הרשע לאלתר ויכיר כוחך וישוב מרעתו ולא תביא משחית גוים עליהם לכלותם.

יריק חרמו – כמו אריק חרבי (שמות ט״ו:ט׳).

העל כן יריק חרמו – אם על כן שהוא נותן כחו לאלהו יריק חרמו כלומר כיון שהוא נותן כח לאלוהו איך תאריך לו ותצליח דרכו שמריק יום יום חרמו שבא בשלל רב כמו הצייד שבא ברשתו מלא מן הציד ומריק אותו בביתו ושב לו אל השדה לצוד עוד ציד להביא כן הוא מביא שלל לעירו ואחר כך שב לשלול עוד ולהביא ואיך תתן לו כח והצלחה והנה הוא כופר בך ונותן כח לאלוהו והורג גוים רבים בלי חמלה יריק כמו הם מריקים שקיהם (בראשית מ״ב:ל״ה).

יריק חרמו – כדרך הדייגים כשיהיה הרשת מלא דגים ואחר ישיבוהו במים. וכן תמיד, כמו שיפרש יותר באמרו ותמיד להרג גוים וגו׳.

וגם ימשך מזה שלהיותו מצליח בצידתו לא יחדל ממנה והוא אומרו העל כן יריק חרמו והוא בתמיה ר״ל האם בהיות הדבר כן יריק חרמו? לא באמת כי הוא תמיד להרוג גוים לא יחמול ולא יריק אם כן חרמו כיון שבכל אשר יפנה יצליח כרצונו.

העל כן יריק חרמו. האמנם ראוי שלזה התכלית¹ ישיג להריק ולזיין² חרמו³:

1. לייסר את ישראל.

2. ׳יריק׳ מלשון ׳וירק את חניכיו׳ (בראשית יד יד), שפירושו שהוא צייד אותם בכלי זיין, וכן פירש רש״י כאן.

3. ׳חרמו׳ היינו עבודה זרה, כמבואר בפסוק הקודם, ובכח זה שמייחס אליו את נצחונותיו, הרי הוא נותן כח לעבודה זרה, שבכך יבואו האנשים להאמין בו, ועל זה שואל הנביא, האם לייסר את ישראל ראוי לתת כח לעבודה זרה.

יריק – מלשון ריקות.

העל כן – וכי בהיות כן ירוקן את חרמו לשלח את הנלכדים בה בתמיה ר״ל וכי כשרואה הצלחתו ינחם על מעשיו למנוע חרבו מדם הלא באמת לא כן היא כי אדרבה יאחז דרכו ויתמיד להרוג העכו״ם ולא יחמול עליהם.

יריק חרמו – כמו ויהי הם מריקים שקיהם, מריק אותו מן הציד כדי לתת שם ציד אחר.

העל כן – מסיים תמיהתו, אחר שאתה למשפט שמתו, ושעל ידו יוכר כחך להעניש את הרשעים, והוא לא כן ידמה רק מיחס הכל אל כחו ומכלה ומאבד רבים, וא״כ הכי העל כן יריק חרמו? וכי לתכלית זה ראוי שיצוד גוים רבים ושתמיד לא יחמול להרוג גוים? ומצייר אותו כצייד שמריק ומשליך הדגים הנמצאים בחרמו כדי שיצוד אחרים כן יריק ויהרוג את השבי והמלקוח שנפל בידו כדי שיצוד גוים אחרים ויושיבם תחתם, ולכן יהרוג גוים תמיד כדי להושיב אחרים תחתיהם.

יריק חרמו – מן הדגים שבתוכו ויכינהו מחדש ללכוד דגים אחרים עד בלי די? וגם הכשדים המצליחים במלחמותיהם, תאותם לכבוש ארצות לא להם לא תשבע לעולם?

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון